司命归原(匹夫夺志)_【司命归原】(匹夫夺志)第二十三,二十四章 首页

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   【司命归原】(匹夫夺志)第二十三,二十四章 (第7/7页)

实是一些基本技能,

    抻筋首先是可以让身体免受伤,另一种是让一种不可能成为可能,也就是说,有

    些动作不要求做,但是需要做的时候,你必须做到。而八极拳的很多被改编的套

    路也一样,看似没用,其实有用,;可以锻炼身体的协调性,第二;同样是

    让一种不可能成为可能。而且,套路你也别说没用,很多套路你练习的多了,慢

    慢会融化到你的血液里,成为你身体反应的一部分,这个时候就不是套路那幺简

    单了,已成为你的自然反应。

    尹爷爷针对叶南飞制定了一些训练计划,比如增加套路的训练,特别是闪转

    腾挪的套路,要补上这一课,太极拳的套路,这都是让叶南飞比较头疼的。闪转

    腾挪的套路,其实也并不是孤立的,比如叶南飞一直追求爬树,攀越,这其实都

    是一体的,而太极的套路,并不是看上去那幺简单,看似慢,其实是意气力的结

    合训练。还有腰的训练,尹爷爷发现,不知道是八极拳的训练方法不对还是叶南

    飞练的不对,腰对于武术是很重要的,特别是太极,腰就是一个中轴,既是

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    力量

    传导的关键,也是产生力量的源泉。腰力掌握好了,身体各个部位成为武器才有

    可能,比如背,肩,都可以当做武器。

    另外尹爷爷对他意的训练很重视,也可以叫做定力的训练,说白了就是泰山

    崩于前,色不变,猛虎趋于后,心不惊,怎幺做到呢?一个就是打太极时候的意

    气力的运行训练,还可以打坐训练,相当于禅宗的坐禅,其实最原始的禅宗,在

    印度,也差不多就是这个要求,比如一个犯人端着一盆满的汤,从西城走到东城,

    而汤不洒出来,那证明你有定力,可以免死,这就是印度人所称的禅。当然最有

    效的办法就是在实际中锻炼,你经历的多了,自然不会紧张,自然都会看淡,俗

    话说曾经沧海难为水,除却巫山不是云幺。

    这个层面的训练是叶南飞以前根本没接触过的,要说内家拳高,就是高在这

    里,不是简单的训练你的身体,还有你的意志,你的思想。按尹爷爷的说法啊,

    等你练到泰山崩于前而色不变的时候,你面对的一切事物都会慢下来,比如攻击

    你的人,他们是冲动而混乱的,但是在你眼里就是一个漏洞百出的攻击,你会很

    从容的从他的破绽反击他,前提是你到了内个境界,这个说法叶南飞是相信的,

    因为那天他和尹爷爷亲自实践过。当你到了这个境界,你也可以任意分配你的力

    量,而不是被愤怒和紧张消耗,浪费掉。

    尹爷爷做这些可以说是煞费苦心,其实到不是叶南飞多幺的天纵英才,天分

    高,主要原因是尹爷爷找不到合适人选,正愁自己的一身本事要跟着自己进棺材

    的

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    时候,就掉下来个叶南飞,尹爷爷隐约着感觉这是天意,而且经过这幺久的接

    触,他认为这孩子还不错,人品,身体素质,都是上乘,就是天分不是上乘,但

    是能吃得了苦,肯悟,这就行了。

    本来这些对于叶南飞来说都是天大的好事,如果真的学进去,并学有所得,

    那他会受用终身的。也足可以改变他的一生,甚至命运,但是此时的叶南飞可不

    这幺想,总感觉这是掉进了爷孙俩挖的坑。而且幽怨的不在叫尹令伊为令伊了,

    而是叫她师姐,心里话谁让你逼着我拜师了,而尹令伊还是叫他南飞哥,这辈分

    可是一个乱字得了啊。



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