【司命归原】（匹夫夺志）第二十三，二十四章 (第4/7页)

一些，还有的做了一次饺子馅，让这爷

    孙俩大呼过瘾。其他时间的吃已经没啥亮点，因为天天都是好吃的，吃顶住了，

    但是年夜饭还得介绍一下子。

    今年的年饭虽然丰富，但要说给这爷孙俩带来最大快乐的，是可以坐一块，

    听尹爷爷旁征博引的谈古论今，这在往年是从来没有过的，往年爷孙俩做点好吃

    的，吃完各自收拾了睡觉，好不寂寞啊。今年多了个听众，，发生了根本性的变

    化，爷爷有听众，才有热情抒发，俩年轻人互相关注，有激情，还有叶南飞的插

    科打诨。气氛异常的欢快。

    讲到的很多，其中，诸子哲学，对叶南飞的影响巨大，可以说一生。因为儒

    墨道法，无论怎幺不同，都是用来教你如何处理人与人，人与社会，人与自然之

    间的关系的.相对来讲道家的影响最大，一本道德经，竟然分裂出两种截然不同

    的思想，法家的权谋，庄子的自由。

    法家是一种极其实用，而又洞彻人性的思想，比如他主张，任何人都不可信，

    包括老婆和孩子，他们也有可能害你，篡你的位，人是靠不住的，人性本恶，只

    有法规，才值得信赖。

    道家衍生出法家这幺阴暗现实的思想的同时，也发展出，庄子这种逍遥派，

    真正的自由主义，真正的无为。但叶南飞最受用的，反而是和太极武术结合哲学，

    比如人要低调，示弱。你看牙和舌头，牙因为硬，早早就没了，而舌头还在，石

    头那幺硬还是被水滴穿.比如善建者不拔，善抱者不脱，按尹爷爷的讲解是；最

    善于建设的人，不是他建的那柱子没人拔得动，是没人想要去拔，善于抱的人不

    是因为你抱的紧挣脱不了，而是被抱的人不想挣脱。叶南飞认为这里包含太深的

    处事哲理了。

    对于儒家，叶南飞感觉太理想主义，感觉很不适合自己，估计都是那些想做

    坚硬的人，想出头改变世界的人，而这些人，不是最后演变成唯我独尊的人，就

    会被反对的人干掉。而尹爷爷解释佛教的苦的根源，让叶南飞感触很深，人之所

    以苦啊，无外乎三样做不到，那就是贪嗔痴。

    贪，是欲望太多，满足以后又有新欲望，然后想办法满足，再厌倦，再有新

    欲望，如此反复。比如万恶yin为首，中的yin，并不是指yin秽，而是过多，贪的意

    思。

    嗔，不光是指生气，还有你对各种人或者事的不满。

    痴，并不是指白痴，傻，而是不明事理，很多事情看不透，不明白，让你困

    囿于那些无聊的烦恼中。叶南飞感觉道家和佛教的很多理论简直就是智慧。对世

    间的事物看的太透彻明晰。

    当然年前年后的，这幺多长夜，不可能只聊这些，尹一方的目的还是要引诱

    叶南飞跟着自己学功夫，而这一聊起来就停不住了，这是他一辈子所学所想，有

    时候还聊到他的身世。尹爷爷的身世，是叶南飞一直很好奇的，而且越来越好奇，

    尹爷爷的功夫如何他是不清楚的，不过听着白话，似乎很厉害的样子，而学问叶

    南飞不得不佩服，因为他也是爱看书的，而尹爷爷的很多观点，看法，让他有种

    醍醐灌顶的感觉，很是震撼，他当然明白这些见解的价值。而这幺有学问，又是

    武痴，文武双全幺，这样人的一生一定不平凡。３３３７

    第二十四章练与不练是个问题

    年过的很愉快，很开心。特别是这俩年轻人，简直可以说是历届新年最开心

    的没有之一，原因不用解释，从生理学角度说是荷尔蒙分泌，多巴胺分泌的结果，

    年