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了个好头吗？”

众士对这话赞同，都有心思写新诗。

路西法就对我们说：“众士，在我眼中诗人不就是这样的人吗？众人的口中发出烈火，真正的诗人却写隽永的文字，这文字似乎于泉水，要熄灭这火，众人就不服，要攻打诗人，我就做真正诗人的臂膀和港湾，因攻打诗人者，在我眼前不得坚立。”

米迦勒听了这话不高兴，因为我是四诗人之首。

路西法的话似乎对我表白一样，我觉得他如今过分敏感了。但是我爱他，无论他如何。

作者有话要说：　　天使译名有很多不一样，其中沙利叶、萨麦尔（另译塞缪尔）、撒旦叶三个名字往往为人搞混，其实由于天使堕落之后，天界对于原天使的称呼有的就发生了变化。撒旦叶是对萨麦尔的蔑称。同样，别西卜是对巴力的蔑称，别西卜就是巴力（另译巴尔），按照希伯来语还是应该译成巴力，翻译的不同很多时候是因为文本背景不同，因为单词在英语中读音不同，翻译出来就会用不同的字，影响最大的是英语l在词尾不发边音，导致很多情况下，力、列、勒这些音全部都被翻译为尔。如：乌列（拉丁语读法类似于乌列），但是英语读出来就是尤利尔（U拉丁语发乌，英语发尤），米迦勒，英语读成麦克尔。一般我择取译名，尽量避免英语读法，因为这些传说都来自于更早的文本语言，最早的希伯来语如果有，就尽量采取希伯来语读法，如果某些天使是后来传说，尽量用拉丁语读法。为了方便查询，我将不同译名（包括魔王）放在下面，读者大大们可以对照观看（因为译名混乱，所以很多也许写的就是一个天使或者魔王，却会被读者误以为是两个完全不同的人，也是为了方便读者吧）：路西法（另译路西斐尔、路西弗）、乌列（另译尤利尔、乌利尔）、泽伯勒（另译萨博尔、萨伯）、马基达尔（台译玛琪迪尔）、阿斯莫德（台译阿斯莫代、另译阿斯蒙蒂斯（拼写不同），其形象来自于埃及神话中的阿蒙神，因为基督教逐渐强势之后，所有异教的神都不免惨遭“厄运”，许多异教神都变成了基督教地区流传的魔王、怪兽的原型，罐罐能够确定的是：别西卜是以迦南神话里的太阳神为原型的，阿斯莫德是以阿蒙神为原型创造的堕天使兼魔王，但其他魔王不敢乱说，因为资料欠缺年代久远，难以辨别这些魔王原来真实的身份。）、凡基尔（台译费切尔）、别西卜（另译贝尔其巴普，这个奇怪名字是由于国内某些童鞋翻译了日语的别西卜，又不知道那是别西卜而造成的，这是日语音译直译过来的）、安比尔（台译安布利）、梅塔特隆（另译梅丹佐）、耶稣（亚姆语读为耶实华）、巴别耶（另译巴比尔）、米迦勒（另译米凯尔、迈克尔、麦克尔、米沙艾勒，最后一个是德语读法）、巴基尔（台译巴切）、利未旦（另译利维坦）、贝利尔（另译贝利亚尔）、加百列（另译吉布列、嘉布列）、雷米勒（另译瑞米尔），暂时就想到这些。如果还有，欢迎补充，另外如果遇到奇怪的译名，欢迎随时在下面留言，如果能够解答一定解答。另外，不要好奇罐罐为什么会很多语言，其实不是会，只是读音上比较了解。还没到会的程度啦(>^ω^<)

☆、第三十九章名义

作者有话要说：　　2015年的考研即将到来了，罐罐也是紧张的睡不着觉，连续这么多天不更十分抱歉，不过为了冲击理想中的大学，也不得不付出很多努力，这次更新也是在深夜