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    为大方虔诚。

李令月常常跟随武皇后礼佛，颇通佛理，和知客僧聊得很投机。

裴英娘无所事事，到处闲逛，无意中看到供养人留下的碑刻。

她伫立在石碑前，泪流满面。

几个月的伤心郁闷不翼而飞，她擦干眼泪，命杨知恩拓印碑刻，余下的归途笑口常开，一顿饭能吃三碗饭。

这才有心情去注意驿站院墙上密密麻麻的留诗，琢磨刊印诗集之事。

武攸暨和薛绍莫名所以，不明白为什么前一天还闷闷不乐的裴英娘一夜之间忘却烦恼，私底下嘀咕，或许是因为快要回长安，能见到李旦，她才会这么开心？

她没有和任何人说起。

李治颤抖着捧起绢帛，上面抄录的是一篇供养词疏：

“为女英娘因患，先于此寺求佛，蒙佛恩力，其患得捐。特发诚心，为女敬造塔寺，修缮佛身，愿此功德资益女及阖家眷属，悉皆沐佛恩，灾障冰消，永无灾厄，寿与日而俱永，德随时以益新。弟子李九供养。”

裴英娘鼻尖发酸，“阿父，您说对我的疼爱都是假的，全是利用，那这篇词疏，又是怎么回事？难不成您为了圆谎，连佛祖也要骗？”

李治幽幽地叹口气。

作者有话要说：　　文中的供养词疏是直接照着网上找到的佛教词疏套用格式、词汇写的，可能有错误，大家随便看看，简单来说，就是祈祷儿女家人无灾无病的东东。

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今天更晚了，晚上有二更

第155章一百五十五

那是好几年前的事了,十七幼时孤苦，体弱多病,奉御说她和新城长公主一样，很可能寿命不长。

模样相似就够了，不必连命途也像。

李治即刻命人捐献财物,为十七许愿，后来她病愈康复，他颁赐下更多供养,祛疾词疏是由他亲笔所写,再由寺中僧人请工匠凿刻。

大慈恩寺表面上是他为生母文德皇后祈福所建,其实是集齐众僧翻译经书、刻印经文、宣扬佛理的地方。

李治谨记阿耶的嘱咐，佛道之理，在教化百姓、影响民众思想方面具有举足轻重的作用,要适当地扶植利用,引以为己用,但是也不可任其过于发展壮大,以免对皇权构成威胁,酿出祸患。

君主私下里可以有所偏好,但在政策上,绝对不能有所偏倚，不能改变儒道佛鼎立的局面。

总的来说,不论哪方教法，只要有利于朝政，都应当加以引导,大力扶持，严加管束，暗暗限制。

慈恩寺便是因此应运而生，它的象征意义，有时候远超其本身的佛寺之名。因此，世家公卿们常常造访慈恩寺，朝廷常在其中举行大型礼佛活动，进士们及第后相约游玩大雁塔，是学子们约定俗成的惯例。

慈恩寺备受瞩目，人来人往，李治不便在寺中祈愿求福，而云华寺藏于深山之中，只是一座不起眼的山野佛寺，在那里供养，最为妥当。

他没有想到有一天裴英娘会进寺参拜，她能熟练临摹他的笔迹，自然能一眼看出寺中的不一般。

裴英娘可以确