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到。

楚怀瑜也好，桓镜也好，他们既选择了自己的路，便是摸爬滚打，也会走完。

只是偶尔，偶尔需要喘息。

谁也不是圣人，

普通人的伟大，要更难得。

——在挣扎中，同时升华。

克服中，找到自我。

平凡亦伟大。

不管是谁，都是如此。

☆、追夫路漫漫3.0

事实证明，太傅千金也是个嘴碎的，从桓镜那里听来的，又原封不动告诉了老铁姜夏。

甚至连桓镜因为师傅的缘故有些主动放弃、也八卦地说了出来。

这大概是，你如何嘴碎过别人，也必将被另一个人嘴碎。

说别人的人，最好做好被别人说的心理准备。

诚然，没有人比桓镜更了解桓容，他们师徒二人，既然桓容能轻易知桓镜的心思，桓镜又怎会察觉不到桓容的变化。

越来越多的微笑便是佐证。

他亦不觉得委屈，这个少年心如明镜，从头到尾，才是最适合大道的人，就如前天机门掌门所预言那般，命通天道，心性近佛。

便是这种本能的善良，让他轻易可以付出一切，如为了减轻桓容负担，也为了楚怀瑜入修罗门；又如为了姜夏撞上剑锋，他做什么，从不计较得失。

也不多说，只是这样做了。

人便是如此，不要记得自己对人家的好，多记住人家对自己的好，就会容易开心。

桓镜已无所求，更加潜心。

红尘烟火再已动摇不了他，他每往前走一步，便是更近大道一步，到如今，太傅千金的招惹也如同无视，天下苍生亦慢慢沉重。

他知，自己在悄然变化。

入世，转向出世。

小爱，汇为大爱。

若有朝一日，他将堪破尘世，达到桓容也无法企及的高度。

这便是天赋型选手和后天努力型选手的区别。

桓容终究为红尘所绊，前二十年只是没有遇见，只是刻意疏远女子，不代表已然看破。

便是可以这样用一个脍炙人口的故事做比喻——

一老一少两个和尚，过河途中遇一妙龄女子，女子脚有疾，不宜趟水而过，出家人慈悲为怀，便想相助，小和尚道：“施主稍等，待贫僧去寻一过路人来。”

老和尚却摇头，背起了那女子。

若真的放下，便不是形式上的不近女色，而是大大方方近了，也心无杂念。

对桓容桓镜而言，老少便是这样颠倒了。

如今放不下的，却是桓容。

无悲无喜，也只是还未历经风浪，若从中走一遭，还能不动荡，才是真绝色。

这一点上，他不如桓镜。

因为姻缘。

·

若天机门前掌门还在世，还未得道的话，便会告知这师徒二人，如何去看姻缘。

那是尾指上的红线。

前掌门到底有些私心，教了所有本事，却藏拙了姻缘。

便是不想徒儿为情所困，勉强顺利走一遭，挨上大道的边。

可世事岂能尽如人意，这是命数，如何抗拒也不会改变。

有一种说法便是——

人生下来，命已定。

而你所作的努力，只能在这个基础上稍微改变，不让它往更坏的方向发展，这亦是努力的价值和意义。

你不