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    他犹豫许久，最终决定出贡献值，请人一起帮忙。

夙晨十分赞同。

虽然鸿很厉害，但也没必要所有生活用品都自己做。

一个人一个月能做几套衣服？当开春之后，鸿和夙晨都会忙起来，就更没时间做衣服了。

如果鸿喜欢给他做衣服，每个季节做一套就行了，没必要所有衣物都包揽，鸿也没空。

当然，如果只是之前简陋的兽皮衣服，鸿一天能做很多套。但要加上刺绣的细麻布衣服，这就很耗费时间了。

鸿叹气，他就希望夙晨的衣服，都由他一个人做。

夙晨见鸿有些沮丧，提议道：“我本来就不喜欢花里胡哨的衣服，你做衣服做朴素点，别加那么多刺绣，以你的手速，两三天就能做一套单衣。华丽的外套什么的，再请人一起做？”

鸿继续叹气：“我想让晨一年四季都穿最华丽的衣服。”

夙晨嘴角抽搐：“不，我不需要，很麻烦。”

他又不是皇帝，难道还专门给他弄一千个绣娘做衣服吗？他们炎黄部落现在的人人口都没超过两千。

夙晨腹诽，还好鸿只是蛮荒部落的首领，不是古代封建皇帝，不然他肯定是宋徽宗那种类型的昏君。

鸿见夙晨的确对华丽的衣服兴趣不大，最终妥协。

以后夙晨所穿的日常衣服，不搞那么多花样，只要方便舒适就行。

而祭祀和将来访问中部大部落将要穿的礼服，则由全部落一起制作。

鸿第一次听说“礼服”这种衣服，得知“礼服”的含义后，非常兴奋的给夙晨设计礼服的样式。

这个时代还没有自己的服装文化，夙晨教给鸿的服装样式也是中西结合，没有特定的样式。

鸿很喜欢现代军装，希望能给自己做一套，但亚麻布做出来的“军装”不伦不类，看上去软软趴趴，很没有气势，让鸿十分沮丧。

但他给夙晨做的袍子，则十分飘逸。夙晨自己也很喜欢。

袍子唯一的缺点就是行动不方便，但作为礼服，行动不方便也没关系，夙晨大多时候不会自己走路。于是夙晨的礼服样式，就是广袖长袍，还佩戴了冠冕和飘带。

夙晨看了看鸿的设计图，提出了一点修改意见——比如不准五颜六色，其他的就没管了。

论审美，他不得不说，鸿比他好一万倍。

礼服上绣着图腾和祥云，这么大的工作量，鸿一个人自然做不完。他召集了部落里最好的绣娘……和绣郎，一起为夙晨制作礼服。

这些人坚决不接受夙晨提供的贡献点，说供养巫是他们的荣幸。

夙晨难得的真正生气。

虽然知道特权阶级以后不可避免，但他希望至少在他还能掌控华夏联盟的时候，能以身作则，让华夏联盟尽可能公平和美好。

说他理想主义也好，在能理想主义的时候不理想主义一把，怎么对得起他神奇的穿越？

所以他必须打消这群人总想无偿给他提供东西的做法。

作为巫，他可以通过自己对部落的付出，获取大量贡献值，然后用贡献值换取其他东西。但“无偿提供”这种事，绝对不可取。

就算贡献分的评比再不公平，但至少他也和部落其他人共用了一个“评分系统”。

对于夙晨的坚持，部落人很不理解。

在他们看来，不说夙晨已经和先祖、图腾同样重要，就是普通部落的巫，也拥有许多