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不知去向。

    保定帝和本参双双抢出，见鸠摩智已然走远。保定帝道声“快追！”已衣襟带风，一飘数丈而出。本参和他并肩齐行，向北追赶。随后便是本因与本相抢出，也自随后追去。沈醉跟在本观身后抢出，向本观告知一声也即跟着追出。本观却是没有追出，他思虑周全，见现下天龙寺本字辈其他三僧都已追出，连方丈本因也都追了出去。寺中只剩他一个本字辈高僧，他自忖得留下来主持大局，别在发生什么意外之事。虽说牟尼堂中还有枯荣大师，但他一向不理事务，自己也不能拢了他的清静。

    第十九章 剑湖石室

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    沈醉出了天龙寺后，依稀见得前面本因与本相的身影遥遥而去，他跟在二人身后追出一截后。慢慢放缓脚步，待得看不见二人后，便选了个方向横拐奔出。跑出了约有半个多小时后，他见得前面有个小林子，便即停了下来。然后四下看了看发现无人后，便走到林子前，依在一棵树上靠坐了下来。然后伸手入怀掏出自己冒

    着生命危险好不容易拿到的那一本慕容博手书的之一，只见那一册书已是十分发旧，年数已是不少了。封皮为蓝底，左边靠书页处一白条，上书“少林七十二绝技之徒手篇”，笔力苍劲中显着清雅飞扬之气。他看着那“徒手篇”三字，心道：“这本既是‘徒手篇’，想来另一本便是练习刀剑暗器类的‘器械篇’，这就是两本了，但还有一本却又是什么呢？‘内功篇’还是什么篇？”

    一边想着一边将书翻了开来，翻开后他便抛开了脑中的想法去看书，将书粗略的翻了一遍。他发现这本“徒手篇”上却只是“指法”与“腿法”两类，并无“拳掌擒拿手”这类的手法，想来这“徒手篇”应是有两册，那一册便是记载着“拳法、掌法、擒拿手”之类的了。这样一来，这三本也就全了，那一册并不是什么“内功篇”，而也同样是“徒手篇”。没能三本拿全实是遗憾，尤其是少拿了另一册的“徒手篇”，更是遗憾，要知那一册上是记载着“拳法、掌法、擒拿手”的，可比这一册的要厉害些，且也实用些。像这一册上的“腿法”还好说，但那几个“指法”却是个个难练的很。

    他早从书中知晓这少林七十二绝技是不可全练的，书中最后那扫地神僧就已指出，而且更是直言明道了萧远山、慕容博与鸠摩智三人的隐患。可惜鸠摩智却不听，自以为是一味强练，最后导致走火入魔，若不是那时刚好有个段誉在身边，被他的北冥神功吸了全身内力去，他便要全身内力鼓荡，爆裂而死。书上那扫地僧说是每一门绝技都有相应的佛法化解，每学一门绝技都要配以相应的佛经研读修习才可化解。但他却认为这少林七十二绝技不可全练的秘密并不像他说的那么神乎，在什么佛法，而应该是七十二绝技中有阴有阳有刚有柔，属性不同，若全然练习，必会导致属性对冲，这才造成了隐患的。尤其是学了别派功夫再去练少林功夫，更易于少林武功产生冲突，萧远山、慕容博还有鸠摩智这三人都是。

    当年慕容博与鸠摩智相遇，慕容博以这三本自己手书的“少林七十二绝技”相赠，也不是出于什么好意的。他在少林寺中隐伏数十年，暗中早就曾听到过寺僧谈起少林绝技不可尽练之言。他当年与鸠摩智邂逅相遇，知道鸠摩智武功高深且天资颖悟，便已对鸠摩智产生了忌意。他当时将秘诀送于鸠摩智，一是要拿鸠摩智当试验品让他试上一试，且看他尽练之后有何后患；二是要鸠摩智和少林寺结怨，挑拨吐番国和大宋相争。到时他慕容氏便可混水摸鱼，兴复燕国。

    现在沈醉既已知晓了这少林七十二绝技不可尽练的事，便不会把这本书上的所有武功尽都练了。他又仔细翻看了一遍，从中选了指法中的“拈花指”和腿法中的“十二路弹腿”与“无影腿”三项。

    选择“拈花指”是因为他觉着拈花指施展起来很飘逸潇洒，因为拈花指指力阴柔，且施展时又作佛祖拈花示笑状。那便是于笑意吟吟中伤人于无形，轻松洒脱至极，还会让人产生莫测高深之状。且笑中出手，也会令人防不胜防。“拈花指”为远程攻击，而 “十二路弹腿”与“无影腿”则是作为近身攻击。没有拿到“拳掌擒拿手”的那一册，他也只能是用腿了。何况用腿也是不错